第1520章 四灵四凶，司马八达
“叮，平衡第六人，孟章神君东方青龙（嬴青，字孟章），统帅92，武力109，智力86，政治82，魅力100。
植入身份：儒家弟子，护法一脉，某王朝宗亲，目前，受年龄因素影响，暂时未达巅峰。
携带：西方白虎监兵神君（白护，字监兵）、南方朱雀陵光神君（朱全，字陵光）、北方玄武执名神君（玄武，字执名）、饕餮（陶天）、混沌（混沌）、穷奇（穹起）、梼杌（陶武）。”
不出意外的话，这一波怕是这一次平衡之中平均质量最高的一组了。
这一口气，可以说是平衡出了八名神将。
而且，还是八名高质量的神将。
在众多次的平衡之中，这一回都是头一次。
四方神之间，相互之间并没有高低上下之分，从来都是平等的，青龙达到了这种级别的实力，其他那三位的程度可想而知。
而后面那四凶，不管从哪方面看都不如四方神。但是，也只是不如四方神而已，在神将之中，也怕是有资格抢得一席之地的！
而且，不出意料之外的话，不管是四方神，或者是那四凶，绝对大概率都是有组合技存在的。
《淮南子》兵略训：“所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。所谓地利者，后生而前死，左牡而右牝。”
陵光是道教把四象人格化之后对朱雀的称谓。在先秦被认为能接引死者灵魂上升于天，后世认为其能予人长生。
汉时谶纬学说大兴，它的象征含义又多了典藏、丙丁、礼德，汉后道教将其吸纳为护法神，称陵光神君。
《道门通教必用集》卷七云：“南方朱雀，众禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”
孟章即为孟章神君，中国神话传说中的神君，为天之四灵之一的青龙，后来逐渐被人格化，并有了其封号。
《淮南子·天文训》:“天神之贵者，莫贵于青龙，或曰天一，或曰太阴。”据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”。
执明即为执明神君，中国神话传说中的神君，为天之四灵之一的玄武。
《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名”。《史记天官书》说：“北宫玄武、虚、危”。
白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了，后来由于人格化，大家都管白虎叫做监兵神君。
“叮，平衡第七人，司马懿，统帅98，武力54，智力98，政治98，魅力74。
植入身份：大武司马氏子弟。
携带：司马朗、司马孚、司马馗、司马恂、司马进、司马通、司马敏、司马防、司马师、司马昭。”
很多人在讨论诸葛亮司马懿军事能力问题的时候，老是扯什么诸葛亮带领中国队打得司马懿的巴西队只能防守。
这种说法基本上都选择性忽略了诸葛亮和司马懿的权限级别问题。
不是司马懿的军事能力不如诸葛亮，而是司马懿在魏军中的权限和影响力不如诸葛亮。
诸葛亮在蜀国是什么身份？一言以蔽之，独裁者。刘备给了诸葛亮绝对的权柄，加上诸葛亮自己在蜀国独一无二的威望，使得诸葛亮在蜀国可以做得到说一不二，而且是在政治军事两方面的最高决定权。
考虑到刘备夷陵之败几乎重创了蜀国的军事政治体系，毫不夸张地说223年以后的蜀国的政治军事体系完全是诸葛亮一个人打造的；而且诸葛亮是齐鲁军政思想的继承者，强调军事力量的政治意义，因此他打造蜀国新一代军队时是以一种非常国家化的思想去打造的。
这一点，和东吴的对比非常明显。东吴的军队时部曲制，士兵效忠各个军事山头，而这些部队还可以像遗产一样继承，因此导致东吴军队在对外征战时略显傻逼，而在面对外敌入侵时则比较厉害。
诸葛亮缔造的蜀国军队，虽然战斗力暂时还不行，但是他们的效忠对象是国家，当然，在前期的时候，几乎约等价于效忠诸葛亮，一旦有了战斗经验的打磨之后，足以成为一支令行禁止的强大部队。
这一点上蜀吴对比有点像国共内战时期共军和国军的对比，战斗力差距也已经被历史证明了。
而诸葛亮是蜀国实际上的独裁者，因此他可以没有什么阻力地贯彻打造这么一支国家军队。外加蜀国偏小，也便于进行统一化管理。
同时，在实际军事指挥中，诸葛亮指挥蜀军也不存在任何阻力。这一方面归功于诸葛亮本身的杰出才能，另一方面也归功于诸葛亮的地位。
而司马懿呢？别看司马懿后期在魏国简直牛气熏天，仅就诸葛亮还活着的时候，他的地位估计也就和蜀国的李严差不多，在231年之前还不如曹真。
因此，首先在魏军的训练、调动上，他就没什么话语权，曹睿让他去哪儿他就得去哪儿，让他干啥他基本上也就得干啥。
更不用说诸葛亮和司马懿首次正面交锋，即231年的第四次北伐，司马懿是因为曹真病倒临时被调往西线都督关中军的。
临阵换帅的结果参考赵括，不被诸葛亮吊打就怪了。
史书中也看得出端倪，张郃对司马懿的战术安排毫无信心，老是唱反调；两个部下甚至直接指着司马懿的鼻子骂。
而蜀国那边就算是傲上天的魏延对诸葛亮有意见，也只不过是背地里嘲讽诸葛亮胆小而已，他敢当面给诸葛亮好看？
这不是司马懿和诸葛亮的能力差距，是司马懿刚接手西北的摊子威信不足而已。
到了五伐，情况就好多了，至少没人敢当面骂司马懿了；但是司马懿所拥有的权限依旧没办法在这么短时间内把关中军队训练得能够和诸葛亮的军队媲美，因此司马懿选择闭门不出是恰当策略。
你以为司马懿甘愿当乌龟么？武功涨水，司马懿当机立断带着一万骑兵围歼被水隔断的孟琰，这么大好的局势都被诸葛亮轻易搭浮桥+射箭给打跑了。
毕竟人诸葛亮举国上下为北伐服务，从体制到军备再到军队政治工作都是十几年如一日建立起来的，司马懿坐关中就这么两三年，能把后勤工作解决好就已经不错了，训练成果和诸葛亮是不可同日而语的。
总的来说，诸葛亮有足够的权力建立一个强大且持续运作的战争机器，但能动员的最大资源数量有限。
司马懿没有足够的权限建立自己的军队体制，但他有魏国强大的国力作为后盾。
所以最后战争的结果是诸葛亮占优势却不足以获战功，司马懿占劣势却足以守土御敌，这也是最合理的结果。
而对于诸葛亮这种国家独裁者级别的人物，纯军事属性所占据的比例已经相当低了。
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植入身份：儒家弟子，护法一脉，某王朝宗亲，目前，受年龄因素影响，暂时未达巅峰。
携带：西方白虎监兵神君（白护，字监兵）、南方朱雀陵光神君（朱全，字陵光）、北方玄武执名神君（玄武，字执名）、饕餮（陶天）、混沌（混沌）、穷奇（穹起）、梼杌（陶武）。”
不出意外的话，这一波怕是这一次平衡之中平均质量最高的一组了。
这一口气，可以说是平衡出了八名神将。
而且，还是八名高质量的神将。
在众多次的平衡之中，这一回都是头一次。
四方神之间，相互之间并没有高低上下之分，从来都是平等的，青龙达到了这种级别的实力，其他那三位的程度可想而知。
而后面那四凶，不管从哪方面看都不如四方神。但是，也只是不如四方神而已，在神将之中，也怕是有资格抢得一席之地的！
而且，不出意料之外的话，不管是四方神，或者是那四凶，绝对大概率都是有组合技存在的。
《淮南子》兵略训：“所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。所谓地利者，后生而前死，左牡而右牝。”
陵光是道教把四象人格化之后对朱雀的称谓。在先秦被认为能接引死者灵魂上升于天，后世认为其能予人长生。
汉时谶纬学说大兴，它的象征含义又多了典藏、丙丁、礼德，汉后道教将其吸纳为护法神，称陵光神君。
《道门通教必用集》卷七云：“南方朱雀，众禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”
孟章即为孟章神君，中国神话传说中的神君，为天之四灵之一的青龙，后来逐渐被人格化，并有了其封号。
《淮南子·天文训》:“天神之贵者，莫贵于青龙，或曰天一，或曰太阴。”据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”。
执明即为执明神君，中国神话传说中的神君，为天之四灵之一的玄武。
《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名”。《史记天官书》说：“北宫玄武、虚、危”。
白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了，后来由于人格化，大家都管白虎叫做监兵神君。
“叮，平衡第七人，司马懿，统帅98，武力54，智力98，政治98，魅力74。
植入身份：大武司马氏子弟。
携带：司马朗、司马孚、司马馗、司马恂、司马进、司马通、司马敏、司马防、司马师、司马昭。”
很多人在讨论诸葛亮司马懿军事能力问题的时候，老是扯什么诸葛亮带领中国队打得司马懿的巴西队只能防守。
这种说法基本上都选择性忽略了诸葛亮和司马懿的权限级别问题。
不是司马懿的军事能力不如诸葛亮，而是司马懿在魏军中的权限和影响力不如诸葛亮。
诸葛亮在蜀国是什么身份？一言以蔽之，独裁者。刘备给了诸葛亮绝对的权柄，加上诸葛亮自己在蜀国独一无二的威望，使得诸葛亮在蜀国可以做得到说一不二，而且是在政治军事两方面的最高决定权。
考虑到刘备夷陵之败几乎重创了蜀国的军事政治体系，毫不夸张地说223年以后的蜀国的政治军事体系完全是诸葛亮一个人打造的；而且诸葛亮是齐鲁军政思想的继承者，强调军事力量的政治意义，因此他打造蜀国新一代军队时是以一种非常国家化的思想去打造的。
这一点，和东吴的对比非常明显。东吴的军队时部曲制，士兵效忠各个军事山头，而这些部队还可以像遗产一样继承，因此导致东吴军队在对外征战时略显傻逼，而在面对外敌入侵时则比较厉害。
诸葛亮缔造的蜀国军队，虽然战斗力暂时还不行，但是他们的效忠对象是国家，当然，在前期的时候，几乎约等价于效忠诸葛亮，一旦有了战斗经验的打磨之后，足以成为一支令行禁止的强大部队。
这一点上蜀吴对比有点像国共内战时期共军和国军的对比，战斗力差距也已经被历史证明了。
而诸葛亮是蜀国实际上的独裁者，因此他可以没有什么阻力地贯彻打造这么一支国家军队。外加蜀国偏小，也便于进行统一化管理。
同时，在实际军事指挥中，诸葛亮指挥蜀军也不存在任何阻力。这一方面归功于诸葛亮本身的杰出才能，另一方面也归功于诸葛亮的地位。
而司马懿呢？别看司马懿后期在魏国简直牛气熏天，仅就诸葛亮还活着的时候，他的地位估计也就和蜀国的李严差不多，在231年之前还不如曹真。
因此，首先在魏军的训练、调动上，他就没什么话语权，曹睿让他去哪儿他就得去哪儿，让他干啥他基本上也就得干啥。
更不用说诸葛亮和司马懿首次正面交锋，即231年的第四次北伐，司马懿是因为曹真病倒临时被调往西线都督关中军的。
临阵换帅的结果参考赵括，不被诸葛亮吊打就怪了。
史书中也看得出端倪，张郃对司马懿的战术安排毫无信心，老是唱反调；两个部下甚至直接指着司马懿的鼻子骂。
而蜀国那边就算是傲上天的魏延对诸葛亮有意见，也只不过是背地里嘲讽诸葛亮胆小而已，他敢当面给诸葛亮好看？
这不是司马懿和诸葛亮的能力差距，是司马懿刚接手西北的摊子威信不足而已。
到了五伐，情况就好多了，至少没人敢当面骂司马懿了；但是司马懿所拥有的权限依旧没办法在这么短时间内把关中军队训练得能够和诸葛亮的军队媲美，因此司马懿选择闭门不出是恰当策略。
你以为司马懿甘愿当乌龟么？武功涨水，司马懿当机立断带着一万骑兵围歼被水隔断的孟琰，这么大好的局势都被诸葛亮轻易搭浮桥+射箭给打跑了。
毕竟人诸葛亮举国上下为北伐服务，从体制到军备再到军队政治工作都是十几年如一日建立起来的，司马懿坐关中就这么两三年，能把后勤工作解决好就已经不错了，训练成果和诸葛亮是不可同日而语的。
总的来说，诸葛亮有足够的权力建立一个强大且持续运作的战争机器，但能动员的最大资源数量有限。
司马懿没有足够的权限建立自己的军队体制，但他有魏国强大的国力作为后盾。
所以最后战争的结果是诸葛亮占优势却不足以获战功，司马懿占劣势却足以守土御敌，这也是最合理的结果。
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